课程大纲：

道德经与压力管理培训

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。 老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。 “道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。 “道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。 “道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。

【课程大纲】
一、人生的压力、困惑与穿越
1、怎样看待压力
2、怎样看待祸福相依
3、怎样对待富贵名利
4、怎样看待幸福
5、怎样对待得与失
二、老子的人生三宝
1、法宝之一：慈
2、法宝之二：俭
3、法宝之三：不敢为天下先
4、三宝的人生启示
三、人生的水性管理
1、水性哲学
2、水的特点
3、水的力量
4、水的启示
四、人生的有无
1、有无的辨证看法
2、世间万物皆为幻象
3、人生是一个旅程
4、多藏必厚亡
五、“无为”的真谛
1、老子无为的真实含义
2、无为的三要义
3、人生中的“无为”
4、管理中的“无为”
六、道德经（36句分析）
1、处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
2、虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
3、后其身而身先，外其身而身存。非以其“无私”耶？故能成其私。
4、为腹不为目，故去彼取此
5、曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑，是以抱一，为天下式。
6、常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。故善人，不善人之师；不善人，善人之资。
7、朴散则为器，用之，则为官长。故大制不割。
8、是以去甚，去奢，去泰。
9、不出户，知天下；不窥牖，见天道。是以不行而知，不见而名，不为而成。
10、无常，心以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之；信者吾信之，不信者吾亦信之。
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七、对领导干部的四个建议
1、“道”
道的三种理解
天地人道
道法自然
凡事应顺从大道
稻盛和夫的“敬天爱人”的观念
思维的转变：变搞定征服为顺应
2、“定”
《易经》讲什么？元亨利贞背后的隐含
“定”赢天下的N种理解
不缺位不越位不失位不错位
有所为有所不为，有所言有所不言
谨言慎行的重要性
佛家的“戒定慧”
3、“忍”
孔子：小不忍则乱大谋
孟子：天将降大任于是人也
“忍”字头上一把刀
三十年河东三十年河西
低谷不绝望、高峰不骄傲
一切都是财富
给足利益相关人足够的面子
合作不对抗
4、“爱”
百善孝为先、论心不论行
足够的倾听与关怀
大部分的问题都是在倾听中解决的
对方为上，我为下
建立信任的关键
大爱与小爱
欲望、理性与灵魂

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