课程大纲：
《易经》被誉为“大道之源、群经之首、万经*”，是中华文明的源头活水、是中华本源传统文化的精髓、是中华民族智慧的结晶、是中国历史上最伟大杰出的巨著！
《易经》是中国传统文化思想中自然哲学与人文实践的理论根源，内容极其广博丰富，对中国几千年来的哲学、文化、政治、经济、科学、宗教、艺术等各个领域都产生了不可取代的重要价值，对亿万炎黄子孙的思维模式、价值取向、处世哲学等都发生了极其深刻深远的巨大影响，日久弥新、经久不衰！
《易经》的大道智慧，已经渗透到中国人生活的方方面面，对我们今天的日常生活工作、为人处世等仍然具有实际实在又实用的指导与借鉴意义。
【《周易》之简易智慧】课程，特别选择《易经》中“简易”实用的内容，以深入浅出、通俗易懂、风趣生动的方式，与大家分享探讨，如何“智慧”地化繁为“简”、变难为“易”，让家家有本“易”念的“经”，帮助大家快乐工作、幸福生活、立身处世、和谐圆满！
课程大纲：
第一节、《周易》概要之简介
1.1一言难尽说“三易”
1.2举一反三话《周易》
1.2.1何所谓《周易》之“周”
1.2.2何所谓《周易》之“易”
1.2.3《周易》与《易经》之别
1.2.4《易经》与《易传》之别
1.3《易传》简介与组成
1.3.1孔子作《易传》十翼
1.3.2孔子精髓在《系辞》
第二节、《易传.系辞》之智慧
2.1乾坤易简之智慧
2.1.1天尊地卑乾坤定
2.1.2动静有常刚柔断
2.1.3方以类聚物群分
2.1.4天象地形变化见
2.1.5日月运行一寒暑
2.1.6乾以易知贤人德
2.1.7坤以简能贤人业
2.1.8易繁为简大智慧
2.1.9易简成位乎其中
2.2吉无不利之智慧
2.2.1设卦观象明吉凶
2.2.2刚柔相推生变化
2.2.3所居而安易之序
2.2.4所乐而玩爻之辞
2.2.5君子居观象玩辞
2.2.6君子动观变玩占
2.3弥纶天地之智慧
2.3.1上仰以观于天文
2.3.2下俯以察于地理
2.3.3原始反终知死生
2.3.4与天地相似不违
2.3.5周道济天下不过
2.3.6乐天知命故不忧
2.3.7安土敦仁故能爱
2.3.8范围天地化不过
2.3.9曲成万物而不遗
午餐与午休
2.4阴阳中和之智慧
2.4.1一阴一阳之谓道
2.4.2继之者善成者性
2.4.3仁者见仁知见知
2.4.4百姓日用而不知
2.4.5显诸仁而藏诸用
2.4.6富有俱足谓大业
2.4.7日新月异谓盛德
2.4.8生生不息之谓易
2.4.9成象谓乾效法坤
2.4.10极数知来之谓占
2.4.11通权达变之谓事
2.4.12阴阳不测之谓神
2.5易简至德之智慧
2.5.1乾静专动直大生
2.5.2坤静翕动辟广生
2.5.3易道广大配天地
2.5.4易道变通配四时
2.5.5阴阳之义配日月
2.5.6易简之善配至德
2.6崇德广业之智慧
2.6.1知崇德效法天道
2.6.2礼自卑效法地道
2.6.3成性存道义之门
2.7言行枢机之智慧
2.7.1言至赜而不可恶、言至动而不可乱
2.7.2拟而后言议后动、拟议以成其变化
2.7.3出其言善千里应、出言不善千里违
2.7.4言出乎身加乎民、行发乎迩见乎远
2.7.5言行君子之枢机、枢机之发务必慎
2.7.6二人同心利断金、同心之言臭如兰
2.7.7德言盛而礼言恭、谦致恭以存其位
2.7.8乱之生言语为阶、君子慎密而不出
2.8佑神知神之智慧
2.8.1显道神德行佑神知变化之道知神
2.9圣人之道四智慧
2.9.1以言者则尚其辞有为有行问以言
2.9.2以动者则尚其变通其变成天下文
2.9.3以制器者尚其象
2.9.4以卜筮者尚其占
2.9.5无思无为寂不动感而遂通天下故
2.10则效天地之智慧
2.10.1圣人洗心退藏密吉凶与民同忧患
2.10.2圣人斋戒以明德明天道察民之故
2.10.3一阖一辟谓之变往来不穷谓之通
2.10.4法象莫大乎天地变通莫大乎四时
2.10.5着明莫大乎日月崇高莫大乎富贵
2.10.6具备器物以致用成器以为天下利
2.10.7天生神物圣人则天地变化圣人效
2.10.8天象吉凶圣人像河图洛书圣人则
2.11自天佑之之智慧
2.11.1天之所助者顺也人之所助者信也
2.11.2履信思顺又尚贤自天佑吉无不利
2.11.3书不尽言不尽意圣人立象以尽意
2.11.4圣人设卦尽情伪系辞焉以尽其言
2.11.5变而通之以尽利鼓之舞之以尽神
2.11.6形而上者谓之道形而下者谓之器
2.11.7化而裁之谓之变推而行之谓之通
2.11.8举而错之天下民成就天下之事业
2.11.9神而明之存乎人默成而信存德行
2.12贞观贞明之智慧
2.12.1刚柔者立本者也变通者趋时者也
2.12.2天地之道贞观者日月之道贞明者
2.12.3乾确然示人易矣坤隤然示人简矣
2.12.4天地之大德曰生圣人之大宝曰位
2.12.5何以守位曰仁德何以聚人曰财物
2.12.6理财正言辞法令禁民为非曰道义
2.13变通恒久之智慧
2.13.1仰则观察象于天俯则观察法于地
2.13.2观鸟兽文与地宜近取诸身远取物
2.13.3贯通神明之德性类比万物之情状
2.13.4通其变使民不倦神而化使民宜之
2.13.5易穷则变变则通易变则通通则久
2.13.6黄帝尧舜取乾坤垂衣裳而天下治
2.14藏器待时之智慧
2.14.1天下同归而殊途天下一致而百虑
2.14.2日月相推而明生寒暑相推而岁成
2.14.3往者屈也来者信屈信相感而利生
2.14.4精义入神以致用利用安身以崇德
2.14.5非所困而困名辱非所据而据身危
2.14.6藏器于身待时动动而不括出有获
2.14.7善不积不足成名恶不积不足灭身
2.14.8君子安而不忘危君子存而不忘亡
2.14.9君子治而不忘乱身安而国家可保
2.14.10小人德薄而位尊小人知小而谋大
2.14.11小人力少而任重不胜其任鲜不凶
2.14.12上交不谄下不渎见几而作不终日
2.14.13君子知微且知彰君子知柔且知刚
2.14.14有不善未尝不知知之未尝复行也
2.14.15三人行则损一人一人行则得其友
2.14.16君子安身而后动君子易心而后语
2.14.17君子定交而后求修此三者故全也
午餐与午休
2.15兴于忧患之智慧
2.15.1履德基和至和行
2.15.2谦德柄尊光制礼
2.15.3复德本辨物自知
2.15.4恒德固不厌一德
2.15.5损德修难易远害
2.15.6益德裕不设兴利
2.15.7困德辨穷通寡怨
2.15.8井德地居迁辨义
2.15.9巽德制称隐行权
2.16唯变所适之智慧
2.16.1易之为书不可远不为典要唯变适
2.16.2为道屡迁变不居上下无常刚柔易
2.16.3出入度外内知惧又明于忧患与故
2.16.4无有师保临父母率辞揆方有典常
2.17三才六道之智慧
2.17.1原始要终以为质其初难知上易知
2.17.2柔之为道不利远其要无咎用柔中
2.17.3易为书广大悉备天地人三才之道
2.17.4危者使平易者倾道甚大百物不废
2.17.5惧以终始要无咎此之谓易之道也
2.18恒易恒简之智慧
2.18.1夫乾天下之至健德行恒易以知险
2.18.2夫坤天下之至顺德行恒简以知阻
2.18.3爱恶相攻吉凶生远近相取悔吝生
2.18.4情伪相感利害生近而不相得则凶
2.18.5将叛逆者其辞惭中心疑者其辞枝
2.18.6吉祥之人其辞寡暴躁之人其辞多
2.18.7诬善之人其辞游失其守者其辞屈
第三节、《易传.文言》大智慧
3.1元亨利贞之智慧
3.1.1君子体仁以长人
3.1.2君子嘉会以合礼
3.1.3君子利物以和义
3.1.4君子贞固以干事
3.1.5潜龙勿用隐乎世
3.1.6见龙在田利大人
3.1.7终日乾进德修业
3.1.8或跃在渊欲及时
3.1.9飞龙在天见大人
3.1.10亢龙有悔因三无
3.1.11君子以成德为行
3.1.12学以聚问以辩之
3.1.13宽以居仁以行之
3.2乾坤大人之智慧
3.2.1与天地合其大德
3.2.2与日月合其光明
3.2.3与四时合其顺序
3.2.4与鬼神合其吉凶
3.2.5进退存亡不失正
3.3坤道承天之智慧
3.3.1积善之家有余庆
3.3.2积不善家有余殃
3.3.3敬义立而德不孤
3.3.4地道无成代有终
3.3.5黄中通理正居体
3.3.6美在其中畅四支
3.3.7发于事业美之至
总结与探讨
易传智慧解析
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