课程大纲：

学习弟子规打造高效团队

课程缘起：
在当今道德亏欠的年代，传统文化历久弥新，它是我们人生幸福的金钥匙。1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎发表联合宣言说，21世纪的人类要生存，必须从2000年前中国的孔老夫子那里汲取智慧。可见我们古圣先贤的智慧是四海皆为推崇的。
对于企业管理来说文化管理是企业最高境界和最有效的管理，而《弟子规》是最实用的企业文化管理宝典，是企业员工职业化塑造和团队打造的*武器。
目前很多类型的企业员工和团队培训课程，形式新颖现场效果很好却有深度不够底蕴不足而效果不能持续的缺点，以《弟子规》作为培训的主轴，用儒释道的传统文化引导员工思想，打造团队凝聚力，则可以使学习培训的效果以文化精神的形式留存于企业而根深蒂固，助推企业长盛不衰。以孝悌作为灵魂的企业，以谨信作为价值的信条，辅以爱众、亲仁，一定可使企业成为一个优秀的企业，但这并不能保证企业作为行业的领头。唯有通过不断地学习、不断地创新，企业才能成为行业的领头、行业的标杆。所以学习才是最好的投资，也是企业发展最好的保证。

课程对象：企业全体员工
课程时间：2-3天
课程特点：本课程不仅局限于《弟子规》的学习，而是高屋建瓴通过对儒释道三大文化融汇贯通的讲解来挖掘和延伸其内在的智慧精华，同时把对《弟子规》的强化解读训练作为培训的主轴，不但要了解其主要内涵，更使其在每一个参训员工的思想里常驻生根，成为其道德准则。

课程收益：
通过强化训练使参训人员熟读并背诵《弟子规》
学习儒释道等传统文化，提升员工的人文和职业素养
通过对《弟子规》的强化训练，使其成为企业的文化精神和员工的道德信仰，进而凝聚团队，提高执行，打造出一支高效执行的企业团队，为企业的长远发展强盛不衰保驾护航。

课程纲要：
第一讲：弟子规训篇
1、首孝悌——孝悌乃为人处事的根本，亦是企业灵魂的归宿。孝经中说：“君子之事亲孝，故忠可移於君”。放在企业中来说就是，一个人只有懂得了孝悌，在家孝敬父母才会忠于上司，忠于企业。
2、次谨信——告诉我们做事要谨慎，做人要诚信。谨，从日常饮食起居开始，培养人们自我管理的意识和能力，以及严谨细致的人生态度和宽厚敦朴的处世风范。信，从言语表达规范开始，教育人们如何做一个诚实有信的人，以及如何知过改过，培养人们的自尊、自爱、自信和良好的自我价值感。
3、泛爱众——指明了人际交往的标准。一个爱字，无限意味。一个爱字，唤醒了众人，展现了力量。 教育人们如何以同理慈悲、自爱爱他的心，去广泛地爱一切人，学会时时处处与人为善，本着仁爱之心为他人着想。
4、而亲仁——指亲近仁者，然后以师事之，只有这样才能不断提升自己的道德水准、知识水平和人生境界。告诉大家什么样的朋友值得结交、什么样的老师值得亲近;
5、余力学文——学文，乃人的自身素养的升华，亦是企业发展的核心竞争力。教育人们应该如何学习以及学习之后应该怎么做，告诫大家人生要不断的精进。

第二讲：道德仁恕篇
1、道——得道多助。孟子说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。”可见有道之重要。“道”者老子创耳，道尽天地宇宙、自然万物、社会人生之法则，所以人人皆须从明道、法道而得道。
2、德——厚德载物。孔子说：“德不孤必有邻。”有了德就一定会有贵人相助，不管是人生还是企业，没有德是承载不了财富和富贵的。
3、仁——仁者爱人。 樊迟问仁。子曰：“爱人。”孟子又说：“仁也者，人也。合而言之道也。”可见仁的本质是爱人，也是人的本性所在，《弟子规》中有言“凡是人，皆需爱，天同覆，地同载。”告诉我们天地都一样，仁爱是放之四海的真理，希望基业常青的企业更需要培养这种精神。
4、恕——恕己及人。“恕”由“如”与“心”构成，就是说如果我们对他人有要求，就想一想自己是否愿意并且能够做到。子贡问曰：“有一言而可终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”可见“恕”是我们终身需要修炼的。

第三讲：孝悌忠信篇
1、孝——以孝治企。俗话说，大孝治国，中孝治企，小孝治家。一个孝顺的员工一定是个有责任心的员工，而一个不会孝顺父母的员工肯定是不会成为一个好员工的。所以帮助员工学会孝顺，就是在培养优秀员工，就是培养员工的感恩心，感恩父母、老板、上司、同事以及客户等等，唯有感恩方能成就。
2、悌——兄友弟恭。企业部门之间以及员工之间沟通不好，凝聚力不强，是因为彼此之间不知道相互恭敬体让，而《弟子规》的“兄道友，弟道恭”等教诲可以很好的化解矛盾，从而相互宽容，培养团队精神。
3、忠——忠于企业。曾子吾日三省吾身第一条便是“为人谋而不忠胡”，可见忠诚之重要，人只有“选择我所爱，爱我所选择”，真正全心全力去忠于自己的企业和自己的事业，才可能获得丰厚的回报。
4、信——诚信为本。子曰：“人而无信，不知其可也。”一个人不讲信用，就不知道该怎么办了。尤其是我们现代的商业社会，诚信显得更为重要，“人无信不立”，我们应该时刻牢记“信誉第一”这一处世信条。

第四讲：礼义廉耻篇
1、礼——克己复礼。管仲曾有论：“礼义廉耻，国之四维;四维不张，国乃灭亡。”对于一个大国来说四者决定国之兴亡，对于一个企业来说其意义的一样的。孔子的儒家学说尤其重视礼的重要性，孔子曾说“不知礼，无以立。”没有礼，不讲道德凭什么来立身而又如何立企呢。
2、义——重情重义。义是一种价值判断，孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”而孟子更是进一步到“舍生而取义”的高度，一个员工不能没有善恶的价值判断，否则会为所欲为;一个企业更是如此，三鹿奶粉等正是因为缺少了基本的生命价值观而最后破产。
3、廉——廉洁自律。唯有廉洁自律才能公私分明取舍有道，要不然舍大家为小家，必然会造成员工之间矛盾重重，企业四分五裂，正如孔子所说：“放于利而行多怨”。
4、耻——行己有耻。然而四者之中，耻尤为重要，这是为人为企最后的道德底线，故夫子之论士曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”

第五讲：智勇省一篇
1、智——大智若愚。老子在《道德经》里有句话叫“知人者智”，孔子在弟子樊迟问智的时候的回答是“知人”，可见圣人对智的见解是不谋而合的。在企业中要知人善用，也要善于沟通，同时更需要有“人不知而不愠”这样大智若愚的胸怀，有了这样智慧的企业何愁大事不成。
2、勇——勇于承担。面对现在激烈的市场竞争，企业的经营无时不面临挑战，这就需要我们培养员工勇而无畏的精神，勇于承担责任，完成任务，创造*业绩。子曰：“智者不惑，仁者无忧，勇者不惧。”可见圣人的教诲无处不在。
3、省——三省吾身。曾子有言“吾日三省吾身”。一个人不知道反省是不会进步的，错误的价值就是等待我们去反省，在反省中总结经验，不断前进。
4、一——大道归一。所有的真理往往都是简单的，对于企业管理也一样，任何技巧最终都要回归道，抓核心。企业的核心是人，人的核心是心，任何企业只要抓住了“人心”这一根本，关心它，爱护它，得到它，便可以“得人心者得天下”，顺人心的企业必昌盛。管理大师**倡导的就是简单管理，强调抓住两点：1、关爱所有人，2奖励优秀的人。

第六讲：六度般若篇
1、布施——如何更好的去修持身心从而成为企业的优秀人才，释家为我们提供一条很好的精进通道那便是六度般若，教导我们逐级精进直到拥有大智慧。首先是需要有布施精神，舍方能得，不论在工作还是生活中都要努力付出，收获必将会水到渠成。
2、持戒——出家人要持戒，员工要遵守制度纪律，没有规矩不成方圆，是同样的道理。人生多一份敬畏，则少一份恶报，员工多一份敬畏，则企业少一份风险。
3、忍辱——员工在企业获得收入和成长的同时，也难以事事顺利，承担责任和忍受委屈也就难以避免，如何化解和接纳不顺就成了一项重要的修炼，否则就容易产生矛盾甚至冲突，影响到企业的运营和发展。
4、精进——学无止尽，孔子说：“十室之邑，必有忠信如丘者也，不如丘之好学也。”三字经也告诉我们“性相近，习相远，苟不教，性乃迁。”员工和企业的成长无一不赖于坚持不懈的学习，学习力就是竞争力。
5、禅定——竞争激烈，社会浮躁，在这其中还需要有一种静的能力，静下来的时候才能更好的去做判断和选择，也就是我们常说的“先做对事，然后再把事做好”。
6、般若——般若就是智慧，不是一般的小精明小技巧，而是大智慧。老子说：“恒使民无知无欲也，使夫智者不敢为也，为无为则无不治。”无为而治是最高的境界，应是我们努力的方向，不断坚持，相信终将“道不远人”。
本课程总的特色是通过学习圣人的教诲，使企业员工找到精神的依归，从而激发道德的力量，提升职业素养，塑造企业文化，通过强大的文化力量助推企业的发展强盛。课程讲授时的具体内容会根据学员层次做相应的调整，此课纲供前期参考。

随附——《弟子规》全文：
〈总 叙〉
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
〈入则孝〉
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
〈出则弟〉
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
近必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
〈 谨 〉
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难
〈 信 〉
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
〈 泛爱众 〉
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言
〈 亲仁 〉
同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
〈 余力学文 〉
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

学习弟子规打造高效团队