术数之学历来被认为是中国传统文化的精髓，是中国古代一切学科的基础。曾经是我国历史上社会生活中的时尚。
古代术数，又称“数术”，是人们根据易学的规律总结出来的一个能够预测、分析、指导人行为的学科。
“数”是物质运动变化的规律，古人认为，世间万事万物在时间和空间上都存在着某种联系，这种内在的联系就是“数”。“数”是阴阳五行相生相克的规律，是事物之间所表现出来的相互对立、相互依存、相互统一、相互转化的关系。用现代的语言来形容，“数”就是万事万物的内在变化规律。
“术”是人类为了征服自然和改造自然总结出来的方式方法，通过这些方式方法来达到与未知世界进行联系沟通的目的。
在古代，术数不仅是人们认识自然、社会和人自身的一种方式，而且与中国古代的自然科学和技术也是相联系的。
冯友兰先生对中国古代的术数在思想史上的作用曾有一个总的评价：“术数本身是以迷信为基础的，但是也往往是科学的起源。术数与科学有一个共同的愿望，就是以积极的态度解释自然。
通过征服自然使之为人类服务。术数在放弃了对于超自然力的信仰并且试图只用自然力解释宇宙的时候，就变成了科学。这些自然力是什么，其概念在最初可能很简单，很粗糙，可是在这些概念中却有科学的开端。”
古代的术数专家是通过对“数”的研究和筹算，把握万事万物的内在变化规律，同时借助“术”的运用来调整和改善人体自身的内在环境，从而获得更强的生命能量。
古代的术数学科庞杂，包括很多种类。比较低级的术数，比如：诸葛神课、文王*、先天易数等简单的术数。其中大多引用固定的断语，简单分析事体，而缺乏分析过程。在古代、现代多为江湖派所应用，其优点是通俗化、民俗化，缺点是断语过于单一，缺乏一个科学的分析系统。中高级术数不能简单分类，凡是具有详细分析系统的术数都可以称之为中高级术数，这类术数种类很多，大多为专业人士所应用。比如：六爻、六壬、八字、奇门、太乙、紫微斗数、七政四余、堪舆、铁板神数、梅花易数、星象、相学等等。其中根据分析系统的严密性与复杂性，可以将六壬、奇门、太乙、铁板、堪舆、七政四余、紫微斗数、铁板神数等等确定为高级术数。
各类术数有其自身的预测方式。比如六爻用卦，紫微用命盘，奇门预测要起奇门盘，甚至有的术数需要使用工具，比如堪舆要使用罗盘。
非易学专业人士很多对易学预测有认识误区。比如一些人找人预测的时候说要算卦，这种说法是很不科学的。通常大家所说的算卦一般指的是六爻预测或梅花易数预测。这说明民众对易学种类缺乏认识。
为了进一步积极而广泛的推广和传播术数之学，王鹏睿先生提出了现代国学术数应用的新理念。王鹏睿先生认为：在人的一生中，不论您是王侯将相，还是一介布衣，都在用自己认为正确的方式追求着人生中六种不同的境界。这六种不同的境界就是：生存，发展，幸福，稳定，和谐，平安。尽管每一个人都在不同程度的为这六种境界努力付出，但是，追求的结果却千差万别。为什么追求相同的目标，却有截然不同的结果呢？就是因为现代社会的人过于浮躁，不能静下心来钻研术数的原因。
王鹏睿先生倡导的现代国学术数应用新理念就是以中国传统文化中的古代术数学为基础内核，借鉴西方先进的遗传病理学、生命数字学等学科，融会贯通了心理学、社会学、营销学、金融学、理财投资学、网络应用学、鉴人学、相术学、姓名学、风水学、预测学、韬晦学、禅学、易学等不同学科门类的应用知识与实战经验，而总结出来的一套符合现代人现实生活工作状态的国学术数应用学科。为王鹏睿先生历尽二十多年人生经验之所得，集古今中外圣贤名家智慧之大成的原创独门绝学。
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