很多人对“定位”有了一定了解的人都知道，“定位”其实既不是针对管理的定位、也不是针对创新的定位、同样也不是针对产品的定位，甚至不是针对市场的定位，更不是针对企业目标和企业愿景的定位，而是针对消费者心智中认知的定位。

而“定位”的目的就是要在众多的同质化的产品中，把你的产品通过在潜在客户头脑中的（心智层面无形的）加工，而不是在你的工厂车间中（对其物理层面的有形）加工，从而将一件普通的，没有特色的，同质化严重的产品，打造成为一个优质的品牌。

所以严格来说，“定位”属于心理学范畴。追根溯源，“定位”是从认知心理学的理论基础上发展而来的；它是研究消费者心智如何“接收信息”、“忽略信息”和“保留信息”的一门艺术。也就是说，“定位”是对人们无形的消费心理的研究，而不是对有形的商品的研究。

随着对“定位”的认识和了解的深入，我们会发现在赵欧仁老师的《品牌创新思维与定位实操》中会出现很多哲学家的身影和他们的思想与观点。那么心理学和哲学之间有什么联系呢？

要知道，心理学是从哲学中分化出来的。心理学相对来说是一门很年轻的学科，之前的心理学被称为“哲学心理学”，直到1879年才从哲学中分化出来称为了一门独立的科学。所以我们说到心理学就不可避免地涉及到哲学中的一些理论和观点。这就是为什么在课程中经常会引用如苏格拉底、亚里士多德、培根、霍布斯、康德以及特维特根斯坦等诸多哲学家的思想和论述，因为这些*的哲学家，从某种意义上来说，都是很优秀的心理学家。

而在诸多的哲学观点中，十八世纪英国的乔治·贝克莱主教所提出的“存在就是被感知”，可以说是对定位视角下的品牌思维模式的最好注脚之一。

乔治·贝克莱作为主观唯心主义的代表人，根本就否定物质世界的客官存在。他提出现实中根本不存在第一性的质。贝克莱指出：“世间所存在的只有那些我们能够感受到的事情，但我们并未感受到物质或质料。我们无法察知我们感受到的事物是否存在；所以一切外部世界的事物都是感觉或感觉的复合，观念的集合等形成的。只有感觉、自我意识是真实存在的，才是世界的本原”。

通俗点说，依照贝克莱的观点，不管是在我们面前的一张桌子，一把椅子或是窗台上的一株植物，除非我们看得见它们、摸得着它们、嗅得到它们，也就是更够感觉到、知觉到它们，那么它们就是存在的；而如果离开了感觉，或离开了诸多感觉的组合与复合，那么它们就是不存在的。即使这个无法感知仅仅是由于我们闭上了双眼或转过了身体。

虽然辩证唯物主义认为贝克莱所提出的“存在就是被感知”观点颠倒了主客关系，是把作为感觉和思维的“因”客观事物说成是感觉和思维之下的派生物（果）；但是从定位视角下的品牌思维角度来说，“存在就是被感知”恰恰是一语道出了品牌的实质与精髓。

在《品牌创新思维与定位实操》中，对品牌的定义是“你所拥有的在消费者心智中的单一性认知”。所以说品牌是一种无形的认知、一种与众不同的印象；它不等于产品，不等于商品，不等于*，也不等于注册商标（商标一定要在商标局注册，品牌不一定要在商标局注册，但是所有品牌全都无一例外地完成了在消费者心智中的注册）。

所以如果一个所谓的“品牌”即使在市场上存在了很久，但是并不能做到被消费者感觉到、知觉到，或者即使这个所谓的“品牌”能够为消费者所知，但是消费者在做购买决策时是往往会将它排除在外的（也就是说这个所谓的“品牌”虽然上得了消费者心智中的品牌阶梯，但却上不了消费者手中的购物清单）；那么，不管这个所谓的“品牌”在商标局已经注册了多少年，在市场上已经使用和传播了多长时间，从严格意义上来讲这个所谓的“品牌”现在根本就不存在，或者说，这个所谓的“品牌”根本就没有存在过。

而在现实世界中，这种“因无法被消费者感知而从未曾存在过的品牌”比比皆是。

而解决这个问题的核心就是要忘记掉自己的产品，转而把关注点聚焦到消费者的头脑之中。所以说，“定位”的实质不是使产品本身与众不同，而是做到让它们在消费者心智的认知中与众不同（因为消费者购买的是对品牌的认知，而不是产品的现实）。

但遗憾的是，长期以来我们在做针对性品牌梳理工作的过程中总是会发现：很多企业家虽然也明白认知的重要性，但是关键问题在于，他们错误地认为认知是现实的反映，以为只有改变了现实，才能改变认知。于是他们就不可避免地陷入进了追求更好产品、更高质量、更好的服务、更好技术的误区之中了。

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