大德始于自制，大智懦弱之人，就是*的道德修养，总是从自我管理开始的。你能不能管住自己的身材？你能不能管住自己的嘴？你能不能管住自己的时间，要这些都管不住的话，你这个道德修养就要有问题。大德始于自治，你真得下狠心，下狠手。还有大智懦弱之人，*的智慧，不管是做人做事的智慧，成就事业的智慧，还是完成任务的智慧，*的智慧。从了解人、把握人开始，曾国藩在对人的了解这方面真的有一套特殊的东西，特别让我们佩服。而且他把我们刚才讲过的微表情，把这个管理学所强调的胜任特征跟传统文化中的麻衣相术布衣相结合，就运用的出神*。做出来总结会发现最有代表性的一个观点就是功名看气概，富贵看精神。看完刘松山以后，他发现此人的精神气概非常与众不同。
所以他一定会有功名，有富贵。就是我们看一个人能不能富贵，要看他的精神，看一个人将来有没有功名，要看他的气概，这是最玄妙的，也是最不好把握的。因为还是那句话，气概和精神不能量化。赵老师，我想看你半斤的气概，六两的精神。
我想拿这个测量仪器，测测你的精神气概，测不出来。就是精神气概这些东西虽然重要，虽然关键，但是不能量化。大家会发现西方管理虽然精细，虽然到位，虽然科学成体系，但他总是在量化领域中做文章。
东方的管理智慧高明之处就在于我们的古人对一些非量化的不可量化的东西给出了解决方案。所以你当中层干部的时候，你会特别喜欢西方的管理那一套东西。标准流程、指标体系考核评价。但是等你当了一把手，当了大领导，当了董事长，你就会转向东方文化。因为那对那些最不可量化的东西，东方文化会给出一个简单的答案。
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