<p>告诉大家学文化有两个文本一定要读，第一是小说。小说当中人名地名都是假的，但很多事儿可是真的。比如说最*的光怪陆离的神话小说《西游记》，你觉得里边没有什么真人真事儿，告诉你其实里边全是真人真事儿。我们来讲两点。<br />
第一点，唐僧师徒西天取经，一路上遇到各种妖精，大家仔细看小妖精都是本地产的，老妖精哪儿来的，天上来的？换句话说，集团公司总部来的，这些老妖精身份最多的比例最高的一种人是什么人呢？是菩萨坐骑。各位什么叫菩萨坐骑？大领导司机，这些人在基层干坏事儿的比例特别高，而且这些领导身边的司机秘书助理，他打着领导旗号到基层干坏事，他有退路。真的这案子翻起来了，没根没底儿，都有顶雷了，有根有底儿的都被捞走了。<br />
你看吴承恩把这事儿就分析特别透彻，最让人佩服的一件事儿是，他给这些妖精定了一个特殊的表现，叫变脸。他们在领导面前都是清风明月，温文尔雅的特别和气。等到一旦对着群众就青面红发锯齿獠牙，他存在这个变脸的过程，领导身边人都会变脸。他们在领导面前温文尔雅，一旦对着群众就露出獠牙。所以西游记通过这种描写提醒我们，搞管理的人，要管好自己的身边人。你的司机、秘书助理、大姨子、小舅子，他在你面前特别乖，对着群众不定什么样子，你得把他管住了。你看西游记这个比喻，这个暗示很深刻。那接下来你看他还有一个暗示。这个也很深刻，唐三藏作为师傅，请问他会打妖精吗？他不会没有神通，没有法术，昏庸无能，胆小怕事，偏听偏信，打击先进，遇事退缩，关键时刻只会说一声，悟空救我。就是这么一个人。但是他是老大，他带队伍，凭什么，凭两件事儿，第一他有玉皇大帝、太上老君、观音菩萨、如来佛祖和唐王李世民的支持，这叫资源整合。你让他当筹备组负责人，咱这事就成了，用人不一定有能力，用资源也叫用人，都有这个资源整合能力，这点特别重要。另外他有选人用人的能力，你别看他不会打妖精，但是他能调动孙悟空。孙悟空是个野猴子，从地上闹到天上，从山里打到海里，他连玉皇大帝和佛祖都不服，但他偏偏就能服唐三藏。打也打得骂也骂得委屈也受得不留阴影，继续跟着师傅干。人家会管野猴子，他怎么管呢？主要的方法首先是愿景激励，悟空你上西天吧。西天可以成佛，成个斗战胜佛，名扬天下。你看画饼讲未来有愿景激励，不光画饼讲未来，而且认真搭平台。悟空这事儿就交给你了，我都听你的。千里马不要草料，千里马要的是草原。你给他平台，让他施展他才开心，不光讲未来，而且给平台，除了给平台以外，日常工作生活中还有交流，还有关心。打完妖精之后先点赞悟空，你今天做的不错。这神通法术让人特别佩服，那点赞完了之后再关心悟空渴不渴，饿不饿，冷不冷，累不累？这两天秋天来了，换季了，悟空你掉毛吗？我给你买个滚子，这是给你的生日礼物，你什么时候回花果山？过两天中秋节了，你家小猴吃月饼吗？我都准备好了。就是这种关系，这种交流也特别到位。你不要以为大领导什么都不干，实际上大领导做的事，他更显得功夫，更显得能力。所以我们认为唐三藏的优点和优势在于管野猴子，而不在于打妖精。<br />
吴承恩写唐三藏这个人物，就提醒我们各位带队伍的人，你的本事在于能不能管住野猴子，而不是能不能打到妖精，让野猴子去打妖精。所以很多年轻人只会做事儿，不能管人，说明一辈子只能当野猴子，不能当领导。你这么一想，你会发现西游记他不光是个神鬼妖狐的事儿，他讲了很多人间的事儿。以神谕人借古说今吴承恩不明白咱们今天的事，他也不会穿越到今天。他只是站在当时他处的那个社会状况下，对一些规律进行描述。但是你会发现时代发展了，社会进步了，我们身边的技术手段一日千里，但是人和人的关系基本没有变化。<br />
所以在这个技术突飞猛进的变化时代，我们要锁定那些不变的东西，才能更多的去应对变化。这不变的东西是什么？人心人性、人际关系、人的需求。你要锁定这四种东西，人心、人性、人际关系，人的需求。否则的话你在这个技术发展的变化时代会迷失方向。我们的历史和文化给我们展示了很多特别重要的不变的东西。越是时代发展，我们越要关注这些不变的东西。所以学文化，首先你要看小说。除了看小说以外，我们认为学文化还要看一种文本，就是家书。因为我们相信一个人不管在什么场合，对什么人说假大空的套话，他对自己的儿子一定会说真话。特别是一个人在离开这个世界之前。<br />
对自己的儿子一定会说赤裸裸的真话。我给大家讲我自己亲身经历的一件事儿。我在读这个中国古代历代家书家训的时候，关注到了一个人。魏晋南北朝有一个特殊的知识分子群体叫竹林七贤。他们远离世俗，仙风道骨，鄙视权贵，傲视凡尘，竹林七贤典型代表人物，领军人物叫嵇康。最*的故事是嵇康之死，午时三刻砍脑袋，他上了刑场，发现太阳还没有到午时三刻。嵇康跟身边的人说，把我的琴拿来，从容淡定的盘腿坐在琴弦旁边，然后弹了一首广陵散。弹完之后说有人想跟我学这曲子，我没有教他。从今以后看来这曲子要失传了，把琴收起来吧，来该砍脑袋了。嵇康回头跟刽子手说，大哥受累了，就是特别的从容淡定。在我们的心目当中，这简直是一个神一样的人物，不食人间烟火，我们的印象都是这样的。<br />
但我告诉大家，印象并不是真相。我在嵇康的书信当中看到了与众不同的内容。嵇康的儿子叫嵇少，他临死之前在监狱中呆了有一个月左右的时间。每天都在认认真真的给儿子写信，写了又改改了又写。我在史书当中找到了嵇康给他儿子写信的原文。原文很长，我讲其中的几个要点。他在信中给儿子说，跟地方官交往要把握尺度。不要贴的太近，因为他有权利有资源，你跟他走的太近了。带来的结果就是他给你提要求，你每一点都得答应，你也给他提要求，他每一点都可以忽略。有了好处全是他的，出了毛病全是你的，他抓你就一下抓住了，你抓他什么事情抓不住。所以对这种攀附权贵的做法，你一定要谨慎。后来左宗棠也说过这个理念，发上等愿享下等福结什么缘中等缘，就是跟你自己配得上的，不要总想着攀附权贵，攀龙附凤，会带来严重的后果。你找他苍茫大地无踪影，他捉你神出鬼没难躲藏。所以嵇康首先告诉儿子跟地方官交往要注意尺度，要谨慎。我觉得很多中国企业家都得好好想想这个问题。第二他又说了，你在跟别人沟通交流的时候，要注意管住嘴，不要传小话，讲别人缺点和不足的时候，你愿意撤退你赶紧撤退，千万不要把这些话再传给别人。而且你要明白跟你谈这个是非的人，他在别人面前有可能谈你的是非。<br />
那第三点，他要提醒自己，儿子跟别人喝酒的时候，别人敬你酒你可以不喝，但是要站起来致意。另外酒桌上如果有人开始吵架了，你千万不要坐着不动。你支持任何一方都会受到另一方的反对。如果你坐着不动，保持中立，你觉得好吗？其实不好。因为你保持中立的话，你会有两个敌人，没有朋友，他们都会反对你。而且那两个人一旦和解了，共同的对手就是你。<br />
所以实际上在酒桌上，你如果看到有人争论起来，你最好找个理由赶紧撤。啤酒喝多了，我先上个厕所。如果争论不结束，你就不要回来，这样效果反而好。就是你在嵇康的书信当中，根本没有那种远离世俗，看淡生死，仙风道骨的这个大才子形向。你看到的是套路专家，一个老司机。<br />
所以我觉得这封书信展示了嵇康人的一面，生活的一面，真实的一面。读历史，我们要读有温度，有细节，有家常的内容。很多辉煌灿烂的内容都是后世的人整合的、改编的，那不是历史的本体，历史的这些有细节有温度、有家常的内容，保留在哪些文本里边呢？一个是小说，一个是家书，大家不要错过。</p>