<p>大德始于自制，大智莫若之人，*的智慧，不管是做人做事的智慧、成就事业的智慧，还是完成任务的智慧。*的智慧从了解人、把握人开始，曾国藩在对人的了解这方面真的有一套特殊的东西，特别让我们佩服。最有代表性的一个观点就是功名看气概，富贵看精神，就是我们看一个人能不能富贵，要看他的精神，看一个人将来有没有功名，要看他的气概。那么气概和精神应该怎么看，有没有方法？我给大家讲一讲，从哪讲起呢？从孔子讲起，孔子家语记载，鲁定宫和朱隐宫会盟。两国要永结盟好组织祭天仪式，进行会盟的宣誓。<br />
当时在盛大的典礼之上，鲁国各路高人都来了。政府有关部门把孔老夫子和他的学生也请来了。大家知道孔子学生里边是春兰秋菊，各有千秋，最聪明的学生子贡。最有修养的学生是颜回，有一身好武艺还有勇气的学生是子路，特别擅长机关事务工作的学生是子张，特别善于处理家庭关系的学生是曾子，就他们都各有千秋。在官礼的仪式上，鲁定宫主影公开始拿着玉龟祭拜天地。<br />
孔子就发现这群学生当中有一个学生表情有点异样，神色有点紧张。这个学生就是子贡，子贡是孔子学生里边特别独特的一个学生。首先他特别聪明，第二他特别会挣钱。孔子非常欣赏子贡，所以孔子问子贡说你表情有意，到底发现了什么问题？子贡压低声音跟孔子说，老师我有一个重大发现，孔子说好，你告诉我什么重大发现。子贡说老师，我发现这两个主持仪式的领导将来会死。孔子说废话，咱们大家都会死。你告诉了一件我自己已经知道的事情。子贡说老师不是那么回事儿，我发现这两个人明年就要出事儿。孔子说你怎么看的？子贡讲的道理，他说你看祭天是一个欢乐祥和的仪式。在这样的仪式上，要提着精神头要拿出应有的状态。但是你看我们这个鲁国国君鲁定宫，他在祭天的时候，双手捧着玉龟，脚步沉重，弯腰驼背，气息微弱。晃晃悠悠的就一点儿精神头儿都提不上来。等到把这玉龟搁到那个位置上祭拜天地完了之后，他居然深深的叹了一口气。就在这么欢乐祥和的场合，他连一点精神头都提不上来，说明这个人身体有暗病。大家记住，在这个盛大的仪式上，在参加婚礼那喜庆的典礼上，你看如果有谁双眉紧锁，唉声叹气，一点儿精神头儿都提不起来，那说明他身体一定有暗病。<br />
接着你再看这个朱国的元首朱隐宫，他跟这鲁定宫就不一样。在祭天这个仪式上撇着嘴，大着肚子，拿着玉龟，一副老子天下第一的样子，趾高气扬的往上走，把那个玉龟往那一摆，还撇了撇嘴，哼了一声下去了。在这样重大的场合，居然有这样傲慢自大的表情，这样傲慢自大的心态。说明这个人是个狂傲之人。那狂傲之人一定跟身边人会起激烈的冲突。鲁定宫是个有暗病之人。朱隐宫是个狂傲之人，如果是普通人不会出事儿，偏偏他们在荣华富贵的高端顶点上身处高位。身处高位，如果有暗病，如果狂傲一定要出事，那鲁定宫将来会死于大病爆发。他身处高位有暗病，工作节奏快，压力大，暗病爆发，他得死。那朱隐宫他身处高位那么狂傲，将来得罪身边的人，老百姓跟贵族联合会把他给搞死。鲁定宫死于大病爆发，朱隐宫死于内乱爆发，两个人一定会出大事儿。孔子说那按你的分析，这两个人谁先出事儿？子贡说，根据规律出事儿应该首先谁做东谁出事儿。所以得出结论，鲁定宫先出问题，朱隐宫后出问题。孔子点点头说好吧，我们看看事情发展如何。<br />
果然，在第二年春节刚过的时候，鲁定宫突然没有任何迹象的大病爆发，然后就死了撒手西去，紧跟着诸国内乱，老百姓跟贵族联合，就把这朱隐宫给消灭了。孔子就感叹说，你说高明的人看事情能看到这么透彻的程度，就参加一个仪式，看一个人的举止，就能预测他的生死。这个用我们传统文化的眼光来看，叫做天道难知，人道易知，一个人的生死大事，那是天道。我们是没办法去把握的。但是一个人为人处事的这个言行举止是人道。我们一看就能看出来。根据人道可以反推天道。<br />
在那么高的位置上，掌握那么多资源，傲慢自大或提不起精神头来，他肯定要出事了。通过子贡管理这件事儿，我们会发现看人有一种特殊的看法。怎么看呢？看一个人在大场合上的小表现，人在大的方面会装的。但一个人在小的方面一定不会装。就算赵老师是研究微表情的，我在一些细微的地方我也不会装。因为想不到，大的方面是故意做的，小的方面都是出自于本能和习惯。所以看人一定要看小处这个规律，叫大处看天下。小处看人。如果我们把这种小的表现放在一个大的场合和背景之下，就会看出趋势，看出规律，这叫大场合。小表现。<br />
进一步来说，请问子贡的依据是什么？依据很简单。在传统文化的概念当中，在传统文化的智慧当中，什么叫气概？什么叫精神。告诉大家气概就是心态稳，精神就是能量足。如果你的心态稳了，你的功名就稳了。如果你的能量足了，你的富贵就足了。在荣华富贵功名利禄的位置上，如果你能量不足，心态不稳，那早晚就要出事儿。子贡就是按照这个原理来判断鲁定宫朱隐宫的。那鲁定宫在那个位置上，它能量不足，唉声叹气，提不起精神。那朱隐宫在这个位置上，他心态不稳。狂妄自大，趾高气扬，这样的能量不足，心态不稳的人，那将来一定功名富贵不可长久。<br />
接下来孔子家语记载了另一件事儿，就是古书当中的智慧真的是特别隐蔽。你要不好好扣，你都扣不到。孔子周游列国，经历了颠沛流离的生活，在陈绝粮在蔡被围最后衣衫褴褛，回到鲁国。国君带着满朝文武来接孔子。那带来的问题是什么呢？就是孔子这帮学生经过长期的颠沛流离，大家都是衣衫褴褛，面有菜色，就穿的特别破。破到什么程度呢？论语当中有描述叫衣避孕袍，意思就是穿着破棉袄破棉裤，露着胸脯子，露着棉花。想象一下，你来听课了，穿一个羽绒服露出羽绒了，就觉得有点丢人，对吧？叫衣避孕袍。鲁国的这些贵族什么样呢？论语当中也有写叫伊胡赫哲，就是那帮人都是穿貂的人。你想想你穿破棉袄破棉裤，遇到一群穿貂的人要跟你合影，你啥心情真的有点不好意思，对吧？觉得差距太大，这叫落差，巨大的落差。连孔子都觉得有点不好意思了。但是有一个人例外，这个人是谁呢？是孔子的学生子路。子路穿着破棉袄，破棉裤，一个裤腿长一个裤腿短，胳膊上还露着棉花，自己拿手往里塞了塞，然后从容淡定的坐在位置上，跟那些达官贵人穿貂的人沟通交流，谈笑风生，一点儿心虚气短状态都没有。就是从容大方，乐观阳光，不卑不亢。看着子路的这个表现，孔子就赞叹说，我们这些人都不如子路。子路这个精神修炼真的是到位了。我们看到在这样落差之下，子路的特点就是什么，能量足，心态稳。虽然咱俩差距很大。虽然你是部级领导，我是平头百姓。虽然你穿着貂，我穿着破烂的衣服，虽然你有100个亿，我只有100块，但是咱俩人格是平等的。并且谈到天地大道，你还不如我呢。我就能淡定的跟你交流一点没有心虚气短，没有这个点头哈腰。更不会做成一个舔狗，而子路就是特别从容淡定的，他这能量特别足，心态特别稳。所以孔子就觉得子路这个人一定是生有功死有名，流芳百世的一个人。果然后来子路做了魏国的三军司令。在内乱当中，子路为了平乱结缨而死，真的是生有功死有名。刘邦百世。孔子对这个事情是早有判断的，他使用的也是看心态看能量的方法，能量足，心态稳的人，他未来的功名富贵都不可限量。<br />
测试方法就是训练方法。大家要想拥有将来的功名富贵，请你从现在开始就练自己的能量和心态。能量要足不足，你要想到振奋的方法，心态要稳。即使我们面对巨大的身份落差、财务落差、地位落差，我们也能保证从容淡定、乐观阳光，不卑不亢，先练心态，后练能量。特别是如果你要走官场的路线呢，你要当一个公务员，那你就要练这个心态，你要有这个气概，从容不迫的气概，这叫能量足，心态稳。所以在功名气概、富贵精神的辩证关系上，我给大家总结一句口诀，能量足，心态稳，温和坚定，可以忍，这基本上到位了。就是你对人要温和，做事要坚定。胸怀宽广，能受得了委屈，不要太敏感，不要太狭隘，也不要有点什么事就扛不住了。要懂得妥协和退让，要懂得受委屈，要忍得住能量足，心态稳，温和坚定，可以忍。这就是我们所理解的精神和气概。如果你有了这份精神和气概，那肯定将来也是不可限量的。还有我们自己要训练自己的精神世界。将来我们要走职业经理人的路线，要带团队，要领着千军万马去纵横天下。在那种情况下，如果现在你不去练自己的精神和气概，将来你是坐不稳江山的，走到了高端领导的岗位，那也是要出大事，要摔大跟头的。所以能量足，心态稳，温和坚定可以忍，这个特别重要。</p>