在我国，中小企业在快速发展经济的过程中，人力资源管理显现出了一系列问题。主要体现在以下几个方面：

企业在追求短期经济效益的过程中，往往忽视了长远的战略规划。这导致人力资源管理部门常常处于被动状态，无法主动预测和准备未来的人力资源需求，从而难以为企业发展提供及时、高效的服务，可能给企业带来重大损失。

中小企业在人力资源投资方面显得不足，培训机制亦不健全。许多企业管理者未充分认识到人员培训的重要性，常将培训资金视为成本而非长远投资。用于员工培训的经费往往很少，甚至有些企业根本没有培训经费。这导致培训机制缺乏系统性、科学性和前瞻性，通常表现出被动性、临时性和片面性。

招聘和选拔人才的过程也存在明显问题。企业缺乏规范的招聘规程和详尽周密的招聘计划，往往呈现出“现用现招”的特点，这不仅费时费力，还导致招聘成本过高，且难以招到满意的人才。在选拔人才的方法上，大多数中小企业仍采用单一的面试方式，很少采用多种科学的测试方法综合考察应聘者的能力。

企业在激励机制方面也存在缺陷。许多企业未能根据员工的不同需求设计出相应的激励措施，单一地依靠增加报酬来激励员工的工作激情，忽视了非物质的激励方式如榜样激励、培训激励和自我实现激励等。这导致企业缺乏凝聚力，员工缺乏归属感，进而影响员工的士气和忠诚度。

企业还缺乏对员工职业生涯规划的管理。大多数中小企业未对员工个人进行职业生涯规划，也未将人才职业生涯规划纳入企业人才管理，这使得员工晋升难、发展空间小，直接导致员工缺乏学习动力和潜质，也使企业的整体素质难以提高。

我国中小企业的文化建设意识还比较淡薄。企业文化建设未被纳入人力资源管理中，使得企业文化的多种功能如动力功能、导向功能等未能被很好地挖掘出来。

### 二、如何快速有效地进行人权审核资料整理

一、明确内部审计目标与职能

要有效进行人权审核资料的整理，首先需明确内部审计工作的目标与职能。国内《内部审计基本准则》对内部审计的定义与职能进行了明确阐述。内部审计的核心目标在于促进组织目标的实现，其职能主要是监督和评价。

二、选择恰当的审计切入点

为打开工作局面，内部审计部门应选择能直观体现审计工作价值的项目作为切入点。例如，基建修缮工程造价审计，通过此类审计项目可以直接为组织带来增收或节支的效果，使内部审计工作的价值得以直观体现。

三、确定审计工作重点

内部审计机构和人员应紧紧围绕组织的中心工作，选择领导重视、员工关注的热点、难点问题作为审计工作的重点。要深入调查了解具体情况，开展有针对性的审计项目。

四、改进工作方式，加强沟通协调

内部审计工作的开展需要得到领导层的支持以及组织内部相关职能部门的配合。改变单一的工作方式，做好与各相关方面的沟通协调工作至关重要。包括与组织内部其他职能部门的沟通、与组织外部相关机构的沟通以及内部审计人员之间的沟通。

五、提高内部审计人员综合素质

任何一项内部审计工作的质量都与内部审计人员的综合素质密切相关。提高内部审计人员的综合素质包括提高其职业道德素质和业务技能水平两个方面。只有具备较高综合素质的内部审计人员队伍才能做好内部审计工作。

### 三、人类管理实践中的“返祖现象”探讨

不论是在人类社会的部落现象还是动物界的群居现象中，种族或群体都在努力获取食物并优化良种繁衍。通过集体活动，他们*限度地获取生存空间和食物资源，同时借助内部的自我竞争，实现优胜劣汰，推动良种的发展。

人类社会最原始的管理灵感来源于动物界，但其实质反映的是最直接的自然现象。由于人类具有动物所没有的精神现象，因此原始的管理最初建立在盲目的自然崇拜和图腾之上，这一时期人类处于多神信仰的阶段。

图腾和崇拜是基于人类对自我、对大自然的无知而产生的想象或联想，同时这些也成为了人类自我管理的精神力量和工具。确切地说，没有人类原始的图腾和崇拜，就没有人类后续的进步与发展。

在原始社会，生产资料简单，只有原始工具如石器和棍棒等。生产方式主要是采摘或捕猎，受到生产工具的局限，人们只能获取现成的果实和猎物。社会的基础是自然的血缘或种族，对强者的*服从是从动物种群中沿袭而来的自然法则。个体力量弱小，无法保障自身的生存需求和食物安全。性，作为所有动物种群永恒的主题，也是保证种族优化和良种繁衍的重要机制。母系社会时期的原始人类，通过母性选择可交配的雄性，同时也有雄性动物的竞争和决斗。无论是母系还是父系社会，都是源于自然。

在原始社会，人们对多神的崇拜、图腾宗教现象十分，并借助对神的崇拜使弱者服从强者或部落的需求。严格意义上讲，原始社会尚未形成真正的管理，管理还处于一种蒙昧状态。人类主要依赖原始的自然力量崇拜与图腾来进行自我管理。宗教现象是人类与动物相区别的微小进化的一部分，却包含了复杂的内涵。

在这一阶段，人与动物的*区别在于人类创造了神。尽管神在这一阶段处于从属和补充地位，但它成为人类社会后续发展和自我管理的主要工具和力量。

进入奴隶社会，典型的管理形态是奴隶主对奴隶的管理，这基于刀*、枷锁、自由买卖和任意杀戮。虽然奴隶社会是人类进入文明社会的开端，但这种文明的开始却是以牺牲一群人的尊严和权利来换取个别人的文明。奴隶社会的管理根本特征是对“非人”的管理，否认奴隶的精神世界存在，不允许他们拥有独立的精神世界。为了维护以血缘为中心的国家统治，除了严厉的酷刑和法律外，还借助对神或天的崇拜，宣扬“君权神授”等思想。在这一阶段，司法制度的普遍特征是惩罚的天罚和神判，也就是说人类社会已经能够系统地运用鬼神的力量进行自我管理。人类对神和天的崇拜从盲目转向理性。

在奴隶社会，生产工具趋向奴隶化和金属化。奴隶成为会说话的生产工具，与先进的铜器、铁器等工具的大量使用是其主要特征。此时人类进入农耕社会。为了维护奴隶主的统治地位，他们使用暴力与专制手段如绳捆索绑、枷锁、镣铐、自由买卖和任意杀戮等。奴隶的自发或小规模的反抗和破坏都无法动摇或推翻现有的制度和统治，这是因为奴隶的生产力落后且社会环境不允许他们的自由存在。

进入封建社会后，地主对农民的管理成为主要形式。典型的特征是以土地或地租的形式实现对农民的利益控制。地主与农民之间形成依附关系而非直接的人身控制关系。这是人类在文明进程中的一大进步。随着生产工具的进步和商业的发展，土地资源得到极大丰富。人类完成了三次大分工，即农业与畜牧业、手工业和商业的分工。地主阶级利用奴隶的反抗和起义夺取政权并建立封建政权的过程标志着历史的进步。在中国历史上，地主阶级掌握政权后通过土地、地租、赋税、劳役、兵役等手段实现对农民的管理。同时宗法或宗教、专制独裁、等级特权也是地主阶级管理农民的重要工具。明确成文的法律或习惯法规范了地主与农民之间的关系。封建社会的残酷统治与新兴思想的崛起

d. 封建社会中，为了维护统治阶级的权力，残酷的刑罚应运而生。无论是在中国还是在西方中世纪，统治者对胆敢挑战权威者，均会实施极端的刑罚。比如，在中国有笞、杖、徒刑、流放乃至死刑等多种刑罚，而西方则有烧死、钉死在十字架上的残酷惩罚。这些刑罚的背后，是封建社会对地位的极度追求，地位被视为高于一切的存在。

4. 在封建社会中，地位的重要性超越了所有利益关系。为了维护其*统治，统治阶级利用其地位优势对农民进行思想和精神控制。随着生产力的进步，农民在生产方式上获得了相对的自由，但为了保持对农民的*控制，残酷的统治和剥削成为了常态。封建社会更加注重宗法和宗教的维护手段，利用这些手段来巩固其等级特权地位。

5. 思想或精神控制是封建社会的基本特征之一。利益控制虽为辅助手段，但在这一体制中占据重要地位。这种僵化的社会关系如不彻底颠覆其思想枷锁，单纯政权的更迭无法根本改变其内在的统治逻辑。只有科学思想和技术的革新才能引爆这样的革命。

6. 资产阶级革命常以科学思想和技术的革新为导火线，并进而发展成为一场规模浩大的社会运动。如意大利和整个欧洲在14至16世纪的文艺复兴运动，就是人类社会发展史上的重要转折点。这场运动不仅推动了商品经济的繁荣和独立资本家阶层的崛起，也为后来的资产阶级革命奠定了基础。

7. 文艺复兴的技术基础源于中国发明的造纸术和印刷术传入欧洲，使得新思想的广泛传播成为可能。哥白尼的天文学理论也彻底动摇了封建社会的思想根基。为了与中世纪文化相抗衡，新兴资产阶级开始借用历史上的文化作为反对封建教会的武器。而随着人性的觉醒和解放，人们开始从奴性走向自由。

8. 文艺复兴不仅解放了人的思想，也推动了宗教改革和近代自然科学的产生。启蒙运动如法国大革命前的思想解放运动也对资产阶级革命产生了深远影响。这一时期的天赋人权、社会契约论、三权分立等思想得到了确立并产生了巨大的社会影响。

9. 资产阶级在取得政权后，现代管理学的诞生也与之紧密相连。第一次技术革命孕育了以泰勒为代表的科学管理思想。科学管理将工人视为“经济人”，关注其工作效率和利益分配。科学管理也包括了作业研究原理和时间研究管理等多个方面。此后的第二次、第三次技术革命更是催生了现代管理学的进一步发展。

10. 在资本主义社会中，科学管理是人类管理思想史上的一个重要高峰。虽然它只是从“人服从机器”到“把人当作机器”的转变的一个阶段，但它是管理成为科学的一次质的飞跃。随后发展起来的现代管理理论更是在这个基础上进一步扩展和深化了管理学的理论和实践。无论是对于企业的发展还是社会的进步都起到了重要的作用。

*·*被誉为现代管理学的奠基人，被广泛认为是现代管理之父。自他于1954年出版了《管理的实践》一书以来，管理学作为一门学科逐渐受到重视。这本书及其后续作品，如《卓有成效和管理者》、《旁观者》、《二十一世纪的管理挑战》等，都为管理学领域树立了里程碑。

对于*·*对人类的贡献，可以从其思想中窥见一斑。他一生致力于将人格赋予机构，尤其是企业。在他看来，管理不仅仅是技术的运用，更是对人性的尊重和提升。机构的成长与发展离不开人的贡献，把人格赋予机构，意味着人、技术与机器的结合应该达到和谐统一。这一思想的精华在于：即使有了财富、技术和先进的机器，人依然是人，不能被替代。这一思想在他的代表作中均有体现，构成了其管理理论的精髓。

现代管理已经认识到人的重要性，把人当作独立于机器的存在，强调人与机器之间的和谐。管理思想仍然处在发展阶段，呈现出错综复杂的状态。二次世界大战后，科技的飞速发展如核能的开发、计算机的应用、新材料的发现等给人类生产生活带来了深刻变革。企业的规模日益扩大、国际特征明显，这为管理科学提供了更广阔的研究空间。

新的管理理论和思想层出不穷，如管理过程学派、社会系统学派、决策理论学派等。人际关系学派、霍桑试验、马洛斯的需求层次论等也是管理科学的重要组成部分。回顾人类对管理科学的探索历程，可以看出管理世界已经变得日新月异，各种流派异彩纷呈。

管理科学的主流已经从行为科学演变为现代管理理论的丛林，知识和信息的爆炸使得管理科学逐渐成为学者们的专长领域。这使得管理学在某种程度上与哲学有了相似之处。哲学曾经试图为这个世界树立一个有序的形象，并描绘出美好的愿景。但现在，哲学已经回避了人世的问题和责任。如果管理学也走向同样的道路，那将意味着人类活动失去了思想指导，这可能是人类正在面临的最恐怖最可怕的问题。

为了解决这个问题，我们需要回到管理实践中去，抛开所有的理论、学说和流派，关注管理在实践中的演变。自人类发明蒸汽机以来，管理实践经历了多个阶段，包括强迫工人服从机器、独裁专制加利诱、丛林法则阶段等。这些阶段都反映了人类在管理实践中的“返祖现象”，即从野蛮到文明、从利益到文化、从人服从机器到机器服务于人的循环往复过程。

互联网时代为管理思想带来了新的挑战。传统的管理模式在互联网时代可能不再适用。集人类管理实践大成者的杰克·韦尔奇模式是以*·*的管理思想为基础的成功实践模式。这种模式的深层次原因是基于一种假定：工人需要得到尊重，任何懈怠或破坏都可能给企业带来灾难性损失。知识与技术具有两面性，能极大地促进生产发展，也可能*限度地破坏生产。互联网时代的管理需要更加注重人性化管理，尊重员工的思想和灵魂。

面对互联网的挑战，人类将面临一场更为强烈、猛烈的思想革命。这一思想革命可能已经开始孕育之中。历史证明科学技术的革命必然带来思想的革命只有深刻的思想革命才能将先进的科学技术转化为强大的生产力和社会发展的动力作为人类社会向前发展的推动力。这场革命将改变企业管理的方式和理念使其更加适应互联网时代的需求。（邱旭瑜）随着人工智能和大数据技术的不断发展人类在管理实践中将更加注重以数据和科技为基础构建更高效和谐的社会同时追求实现人类的价值与自由这是人类在管理理论和实践探索中的一大飞跃和新时代的使命与挑战。