<p>两只羊，在这个独木桥上就相遇了，这独木小桥一次只能过一个羊，所以黑羊跟红羊说你给我让，红羊跟黑羊说你给我让，谁也不让，这两个羊就僵持到这儿了，就头顶着头脚对着脚就在这顶着。如果他们互不相让的话，天黑以后精疲力尽，两只羊掉到万丈深渊里面，他们都得死。所以公羊博弈的结论就是必须有一方让步，僵持是不行的，一定得有一方让步，是黑羊让步还是红羊让步呢？你不知道对吧？没关系，我给大家加一个信息，大家判断一下类型，这个信息就是黑羊是一个穷人，红羊是一个富人，猜一猜穷人让路还是富人让步。<br />
如果大家理解不清楚的话，你看很多同学很有智慧一下就理解。当一个事情你不理解的时候，你就把它推向极端。我现在给大家提供一个极端的信息，黑羊是个穷人，刚得了绝症，还能活一个星期。红羊是个富人，中了5000万大奖，明天取大美女结婚，请问是得绝症的让路还是中大奖的让路？答中大奖的让路，这时候你就明白了。所以根据这样的分析，我们得到一个神奇的结论。请大家记住这个闪光的三个字叫幸福让。谁幸福谁让路，为什么谁幸福谁让路。这个事儿跟人品、道德、价值观都没有半毛钱关系，这事儿是个成本分析问题。想一想黑羊的生活比较幸福，红羊的生活比较悲惨。如果他们同归于尽了，他们摔到万丈深渊里都死了，他们损失的生命是一样的，都是八十多斤羊的生命，但是他们损失的生活不一样，谁幸福谁损失的生活比较多，对吧？根据成本比较原则，谁的成本过多谁就退出，所以谁幸福谁让，同样的道理，赵老师为什么不跟门口喝啤酒的流浪汉玩命？我们俩同归于尽，我们俩损失的生命是一样的，都是一百多斤大老爷们儿，四十多岁的生命。但是我们俩损失的生活是不一样的。我有这么多又帅气又高颜值的同学，我还能给大家下次讲课，我这次我就没了，下次我怎么讲吧？我飘在半空中给大家讲，你也不敢听，对吧？所以我损失的生活太多了，我*不会跟他玩命。你就想一想，为什么我们这么温和，因为我们心里充满了幸福感，不是我们怂，是我们珍惜生活。为什么不会跟三五毛钱的小贩较真儿，为什么不会跟晚了半个小时的外卖较真儿，为什么不愿意跟路边公交车瞅着你张嘴骂脏话的那个老爷爷较真儿。因为我们生活的幸福，对吧？你是老师，你先走，你是弱者，你先走，你是老年人，你先走，你是流氓，你先走。这就是幸福让的原理，你跟他同归于尽了，你值你还是不值，你根本就不值。<br />
电影学院有一个*的例子，一个漂亮小女孩带着男朋友，然后两个人去北医三院挂急诊，碰到一个醉汉在那摇摇晃晃的，然后就撞了小女孩一下。但是漂亮的女生脾气都比较大，何况还有男朋友壮胆，小女孩儿就跟着对方的这个醉汉不依不饶的就争执起来了。结果把醉汉惹急了，上来，一刀把人给捅死了，幸福的生活就这样结束了。你跟一喝醉酒的人较什么真儿，所以唐书上记载天子且避醉汉，你没必要跟他较真儿。所以要懂得幸福，幸福它是我们谦让的一个理由。因为你跟他同归于尽，你不值得。根据幸福让的原理，我们得到三个重要的推论，原理很简单，推论特别闪光。<br />
第一个推论，请问大家幸福感是提高斗争性还是降低斗争性？幸福感降低斗争性。我们为什么这么温和不愿意跟别人争吵和斗争？因为我们心里装着满满的幸福感，当你幸福感多了，你就不愿意跟别人去斗争了，因为没有意义。30亩地热炕头，老婆孩子还有牛，我回去就过好日子了，吃着火锅唱着歌，那多好，没必要跟他较真。所以如果你最近一段时间看谁都不顺眼，你没必要跟别人斗争，你只需要做一件事儿，就是做点提升幸福感的事儿。要不一会儿，咱们换上大背心，大短裤出去喝酒撸串，再讲几个段子，你哈哈一乐睡着了，然后你明天就不跟别人较真了，所以要做好心理建设，实时提升自己的幸福感。每次有人欺负我们的时候，我们就提升幸福感。你就不会跟他较真了，这叫幸福感降低斗争性。<br />
第二个推论，大家想一想，在我们身边，有些人为鸡毛蒜皮的小事就爱拼命，就爱玩命，这种为鸡毛蒜皮小事就玩儿命的人。请问他们生活质量是高还是低？一定特别低，只有生活质量特别低的人才会为点鸡毛蒜皮的小事儿以命相搏。为了坐过站，为了一块钱就打那个司机，司机就还手，最后车掉到那个水库里，大家都死了。咱别说一块钱就是1万块钱，我也不会跟他玩命。有的是解决方案。这世界上在中国是有讲理的地方的，你真的没必要为那么一两块钱就跟他玩命。所以通过双方不依不饶的一个玩命事件，你能得出一个结论，你说这乘客和这个司机，他们俩的生活质量是高还是低，一定特别低。后来新闻纵深度报道证明了这两个人的生活质量真的是特别低。<br />
所以我们身边有一种人叫垃圾人，生活质量特别低，心里装满了负能量，随时准备找人同归于尽。对这样的人你就别跟他较真儿，把他留给有关部门处理。这个道理大家要懂，人是要讲理的，但不必每件事都较真儿。所以我们得到了第二个结论，为点小事，爱拼命的人，生活质量一定特别低，为点鸡毛蒜皮的事儿，不依不饶的人，生活质量一定特别低。所以在公司里边儿，单位里边儿或班级里边儿，还有宿舍里边儿。如果你跟别人为了鸡毛蒜皮小事发生争执了，就不依不饶了。你到卫生间里照着镜子洗洗脸，你问问自己，你生活质量咋这么低呢？那这么点事就吵起来了，你值得不值得？所以我们经常反思自己，通过这种反思，我们的智慧光明就有了。所以对小事爱争执的人，生活质量比较低。<br />
难理解的是第三个问题，这个问题才是真正的挑战问题，这都是陪衬，真正挑战问题是，如果你是红羊你过着幸福的生活，但是你必须就要想办法让那黑羊给你让路。你就得让他给你让路，你绝不能让路，你必须要让他给你让路。请问你要让黑羊给你让路，你展示你过得幸福，还是展示你过得艰辛？你看他俩有智慧了，一定要展示你过得艰辛。如果你真艰辛，你就亮出来叫真实人生。如果你没艰辛，请你装出来艺术人生。你一定得你展示，你坚信别人才能给你让路。中国人的哲学就是吃肉不分给别人是可以理解的，但你不能吧唧嘴。你敢吧唧嘴，群众就绝不能原谅，我们都是单身狗。你谈个恋爱我们可以容忍，但是你俩要在我们面前秀恩爱。对不起了，要翻翻你的老底儿。吃肉不能吧唧嘴。而且进一步来说，如果你想再吃一碗肉，一定要双眉紧锁，苦大仇深。别人问你老赵肉好吃吗？你要叹口气说，全是胆固醇，跟玩命一样，再来一碗。然后你才能吃。这叫什么？这叫苦着脸过好日子。为什么古往今来，所有的文化，不管是高端文化、庙堂文化还是低端文化，江湖文化，都要提醒你，荣华富贵的时候要低调。为什么？因为吃肉不要吧唧嘴，苦着脸才有一碗。如果你展示你那么幸福，那么自在，那么滋润。谁会给你让路？全世界的人都会给你找毛病，都会给你挑毛病。你就想一想，为什么这一段时间在公司里边，在单位里边所有的人都跟你过不去呢？是因为你幸福的太高调了。过好日子要低调，要展示你的艰辛和不容易。<br />
大家仔细想，从艺术人生、光荣绽放、鲁豫有约到各种类型的名人访谈，那些真正闪光成功的名人，他们面对媒体的时候，都会讲自己的辛酸血泪奋斗史。那个名人掉着眼泪跟我们讲，他的奋斗过程中，有血有泪有奋有斗还有史就太惨了。大家想一个问题，成功有那么难吗？其实没那么难，但是他为什么要讲的那么难呢？就是为了展示艰辛，让别人给他让路。所以你看我们的邮电通信领域当中，中国邮政是最受大家认可的，最受政策支持的。因为中国邮政总展示自己的马班邮路步班邮路，艰辛的条件，艰苦的生活。乡邮员的难度，投递员的辛苦，所以他就会得到很多很多的支持。即使邮政发展到今天了，他们也会展示坚信，中国移动就不一样。中国移动说我们*品牌前五百强的大企业，我们一天挣一个亿，一天挣一个亿，一天挣一个亿。其实中国移动也有很艰辛的岗位，但是你要这样的话，全国人民都觉得与移动计费有问题，对吧？就得跟你过不去，就得给你找事儿，那你就不知道展示展示艰辛。你展示完了之后，你展示一下基站建设的艰辛，机房值夜班的艰辛，对吧？应急通信的艰辛，抗洪救灾的艰辛，你展示完艰辛，那支持你的人不就多了，质疑你的人不就少了。所以当我们冒尖儿的时候，你一定要要把你的辛苦，要把你的艰辛亮出来，展示艰辛，别人才能给你让路。这是第三个推论。公羊博弈给了我们三个重要的推论，第一，幸福感降低斗争性。第二为小事爱争吵的人生活质量。第三，展示艰辛别人才能给你让路。</p>