<p>在社会上立足跟别人沟通交流的时候，应该注意哪些问题，采取什么姿态，有没有总的原则。庄子带了很多学生，那总是想听听老师的建议，同学们就问庄子，庄子说有但是我现在给你讲，你印象不深。走跟我进山里边，咱们到山里边现场教学，同学们说好，这学校多没意思。咱们进山半山腰碰到一群伐木工人，正在叮叮当当的伐木。庄子说来同学们，你们仔细看这些伐木工人，他们砍的树有什么特点？同学们说砍的树有什么特点？能做房梁，能做檩子椽子能做桌椅板凳都是成才的好处。庄子说那你们注意路边有一棵大树，那么粗大，为什么就没人砍没人阀？同学们发现确实是，在路边有一棵老树，又粗又大，但是就没人砍伐。有一个学生上去就问那伐木工人说，师傅我问你为什么所有的树你都砍了，就这棵树你不砍。伐木工人说，你们不认识树，我跟你说这棵树是一棵臭椿，树味是臭的，形状歪7扭8，而且纹理也不规整，它根本就不成材。成材的树我要砍伐，不成材的树我砍它干什么，所以我不砍。<br />
庄子说这件事在社会上也存在，在江湖上也存在，成才的就被砍了，不成才的就得以善终。能干的人都被累死了，不能干的人就安全的混到退休，还提职了进步了，学生说，老师拿着这个思路，我们确实应该收敛锋芒，不能展示的太能干，防止鞭打快牛被人累死。庄子说，你只了解到人生的一半，接着往山上走，越过山头开始下山。山下有个农舍，农舍里养了好多大鹅，古代的鹅跟雁，还没有完全分开，那有的是鹅有的是雁，那大雁驯化的就是鹅嘛，所以养了很多的鹅，很多的雁。<br />
一见庄子来了，主人就特别高兴。说夫子不要走了，今天我请你吃铁锅炖大鹅。那边的主人就拿着刀就奔了养殖的鹅舍去杀鹅。庄子带着学生在旁边看。就发现这主人追着鹅就挑，要不然抓这个要不然在宰那个追的鸡飞狗跳，这鹅叫的四处跑，偏偏就一个大鹅站在门口也不跑，也不躲，神态安详，特别得意，而且主人也不抓他，也不杀他。庄子说，你们去问问这个养殖的主人，他为什么不杀这只鹅？这个学生就来了，说请问主人为什么别的鹅，你都追着杀，就这个鹅你不杀呢？主人说你不知道，这些雁有的会叫，有的不会叫，就这个雁叫的好听，有高山流水之音。王羲之就特别爱听鹅叫，跟音乐一样美，所以那个没什么才艺的那鹅我就把它剁了炖肉吃，这个有才艺的。那我当然舍不得杀，所以他就能尽忠天年得以善终。回来以后，庄子说你看不成才的都被淘汰了。成才的就进步发达了，你们得到什么结论？同学们说结论就是那还得增长才干，还得能干，还得冒尖儿。庄子说，想想刚才什么结论，那到底是应该成才还是不成才呢？才与不才之间的辩证法是什么？庄子说了一个成语叫龙蛇之变。大家特别讲这个成语，庄子说一个君子应该有龙蛇之变。该变龙的时候你就变龙在天上飞腾万里，喷云吐雾，普降甘霖，展示才华。但如果条件不具备的时候，天地大旱，炎热酷暑。这时候的条件不具备，你就落到地上，变成一条蛇。在变成蛇的时候，你就在草莽之间跟那些蚯蚓蚂蚁为伍，住那个泥泞的巢穴，吃那个肮脏的食物。不过变成蛇的时候，你不能因为你曾经是龙就懊恼就灰心。当你变成龙的时候，你也不要因为曾经是蛇就惭愧，就心虚，这根本没必要，该在天上飞就在天上飞，该在泥里钻就叫泥里钻，这叫龙蛇之变。君子应该有龙蛇之变，处于木雁之间为好。什么叫木雁之间遇到砍树的领导，你就收敛锋芒，遇到杀雁的领导，你就展示才华，到底是收敛还是展示，取决于周围的环境，企业的文化和领导的风格。</p>